В последние дни в социальных сетях активно обсуждаются мысли Президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева о культуре повседневного поведения, уважении к старшим, национальных традициях и отношении общества к собственной истории. Своё видение этих вопросов в одном из постов на своей странице в Facebook изложил известный общественный деятель и публицист Бигельды Габдуллин.
В своём размышлении Габдуллин обращает внимание на то, что на первый взгляд разные темы — культура приветствия, уважение к традициям, историческая память и необходимость отказаться от постоянного погружения в национальный мұң — на самом деле объединяет одна общая идея: каким должен быть современный казахстанец и каким должно стать современное общество.
По мнению автора, Казахстану сегодня важно научиться соединять уважение к традициям с открытостью современному миру, а историческую память — с уверенностью в будущем.
Традиция — это не прошлое
Вопрос о том, как человек приветствует другого или обращается к старшему, может показаться мелочью. Но именно из таких повседневных деталей складывается культура общества.
В казахской традиции приветствие никогда не было простой формальностью. В нём выражались уважение к человеку, возрасту и статусу, чувство меры и воспитанность — әдеп.
Знать, как обратиться к старшему, как вести себя в обществе, как проявить уважение к другому человеку, — всё это является частью национальной культуры.
При этом возвращение к традиционным нормам поведения вовсе не означает отказ от современности.
Современный казахстанец может пользоваться искусственным интеллектом, работать в международной компании, свободно общаться с представителями разных культур и одновременно сохранять собственные представления об уважении и достоинстве.
Глобализация не требует культурного растворения. Мы можем брать у мира технологии, знания, опыт и лучшие практики, не отказываясь при этом от собственной идентичности.
Настоящая современность начинается не с отказа от традиций, а с умения органично соединить традицию и развитие.
Историческая память не должна превращаться в историческую тоску
Особое место в размышлениях Бигельды Габдуллина занимает вопрос отношения к собственной истории.
История казахского народа сложна и трагична. Войны, голод, репрессии, потери, переселения и другие испытания оставили глубокий след в национальной памяти. Забывать об этом нельзя.
Но историческая память и историческая тоска — не одно и то же.
Память должна давать человеку опору. Она помогает понимать цену независимости, государственности и мира, учит не повторять прежних ошибок.
Однако если каждое новое поколение воспитывать преимущественно на чувстве обиды, поражения и исторической несправедливости, возникает опасность: человек начинает смотреть не вперёд, а постоянно оглядываться назад.
Тогда прошлое перестаёт быть фундаментом и превращается в якорь.
Нам необходимо помнить трагедии наших предков, но нельзя позволять этим трагедиям определять всё наше будущее.
От культуры страдания к культуре созидания
По мнению Габдуллина, особая ответственность в формировании общественного настроения лежит на писателях, поэтах, журналистах, историках, кинематографистах и всех тех, кто формирует общественное сознание.
Культура способна не только сохранять память, но и создавать образ будущего.
Мы действительно должны говорить о трагических страницах нашей истории. Но разве задача культуры заканчивается на рассказе о страданиях?
Можно задать и другой вопрос: ради чего наши предки выжили?
История казахского народа — это не только история трагедий. Это история стойкости, способности сохранять язык, культуру, семью, достоинство и надежду даже в самые тяжёлые времена.
Поэтому рядом с мұң должно появиться үміт — надежда.
Нам нужны не только книги о прошлом, но и книги о Казахстане будущего. Не только фильмы о национальных травмах, но и истории о людях, которые создают, изобретают, открывают новые горизонты и меняют страну.
Культура должна не только отвечать на вопрос «что с нами произошло?», но и помогать понять: «что мы можем создать?»
Казахстан больше не должен смотреть на себя только через призму прошлого
Современный Казахстан уже значительно отличается от того Казахстана, каким он был сто или даже тридцать лет назад.
Сегодня у страны есть независимое государство, собственная дипломатическая школа, современные города, инфраструктура, университеты, предприниматели, научные центры и новое поколение молодых людей, которые воспринимают мир иначе, чем предыдущие поколения.
Конечно, проблем хватает. Но государство, которое видит исключительно свои проблемы, постепенно перестаёт замечать собственные возможности.
Поэтому разговор о надежде — вовсе не призыв закрыть глаза на действительность. Это призыв изменить угол зрения.
Надежда не означает ожидание чуда. Настоящая надежда требует действия.
Если мы хотим сильный Казахстан, необходимо учиться, работать, создавать бизнес, развивать науку, строить города, воспитывать детей, писать хорошие книги, снимать сильное кино, создавать современные технологии и защищать интересы страны.
Будущее не возникает само собой. Его создают люди.
От культа страдания — к культуре созидания
Возможно, именно такой общественный настрой сегодня необходим Казахстану.
Не забвение прошлого, а уважение к нему.
Не отказ от традиций, а их осмысленное продолжение.
Не комплекс перед внешним миром, а спокойное понимание собственной идентичности.
Не культ страдания, а культура созидания.
И самое главное — не вечный мұң, а способность видеть үміт.
У нашего народа было тяжёлое прошлое. Но будущее не обязано повторять прошлое.
Наши предки выживали, чтобы мы могли жить. А наша задача — сделать так, чтобы следующие поколения могли сказать: мы не только сохранили то, что получили, но и создали нечто большее.
История должна быть нашим фундаментом, но не нашей тюрьмой.
Традиция должна помогать нам понимать, кто мы есть, но не мешать становиться теми, кем мы хотим быть.
А надежда должна восприниматься не как слабость или наивность, а как способность видеть возможности там, где другие видят только препятствия.
Казахстану пора смотреть вперёд — спокойно, уверенно, без страха и без комплекса.
С уважением к прошлому, ответственностью за настоящее и верой в будущее.
И, пожалуй, именно об этом говорит Бигельды Габдуллин в своём размышлении: пора выходить из режима мұң и переходить от постоянной памяти о том, что мы пережили, к ответственности за то, что мы создадим.
Потому что страна, которая слишком долго смотрит назад, однажды может обнаружить, что будущее уже прошло мимо.
